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lunes, 3 de junio de 2013
sábado, 4 de mayo de 2013
Mito y Leyenda
El mito y la leyenda son relatos que se divulgan en forma oral, de una generación a otra. Son narraciones que nacen espontáneamente como una expresión colectiva de una raza o pueblo, debido a una necesidad de crear una imagen del mundo y una necesidad de manifestar una fe. En ellos participan seres y hechos sobrenaturales.
MitoSu origen no puede establecerse con precisión y a pesar de que ambos son historias orales que se trasmiten de padres a hijos no son lo mismo.
Definir qué es un mito (del griego, muthos) no es, desde luego, tarea fácil. Una definición entregada por la Real Academia de la Lengua, señala que el mito es una “narración maravillosa situada fuera del tiempo histórico y protagonizada por personajes de carácter divino o heroico. Con frecuencia interpreta el origen del mundo o grandes acontecimientos de la humanidad.” Y agrega que es una “Historia ficticia o personaje literario o artístico que condensa alguna realidad humana de significación universal”.
A partir de esta definición, podemos agregar que los mitos son relatos que cuentan cómo se crearon los cielos, de dónde provienen los vientos o cómo nacen los propios dioses; los mitos nos transportan a un tiempo sagrado distinto al nuestro, más abierto a los hombres como su propio horizonte.
Para el estructuralista Claude Lévi-Strauss, "un mito es percibido como tal por cualquier lector en todo el mundo", lo que nos proporciona una primera aproximación: el mito es una clase de relato, caracterizada normalmente por tratar temas fabulosos o ficticios sobre dioses y héroes de un pasado remoto, cuya temporalidad es radicalmente distinta a la de la historia.
La estructura del mito —que intenta significar (no explicar) su medio de supervivencia: el mundo natural, el espíritu y la sociedad en que pervive y muta— no es obra de hombre, pueblo, tribu o cultura alguna, ni está al alcance de su comprensión racional —a tal punto que cualquier interpretación dada por el pueblo mismo del que surgió, o en el que subsiste, debe ser considerada como la más alejada de la verdad—; surge de, apela y conmueve a los entramados inconscientes que diseñan la personalidad, la cultura y el ser mismo del hombre en cuanto tal.Estructura del mito
Un mito es, simplemente, un espejo de aumento en donde el espíritu humano, como tal, se observa con una mirada que cala hasta los huesos de su propia estructura; es el desvelador, el presentador, el mediador del espíritu ante sí mismo, aquello que le permite advertir que su estructura interna coincide con la externa y no es más que una con ella.
Leyenda
En definición de la Real Academia de la Lengua, leyenda es una “relación de sucesos que tienen más de tradicionales o maravillosos que de históricos o verdaderos”.
La leyenda es una narración ficticia, pero basada en la realidad, ligada a temas de héroes, de la historia patria, de seres mitológicos, de almas, de santos o sobre los orígenes de hechos varios.La leyenda es un relato hablado que se conserva en la tradición oral de un pueblo. Indica lugares con precisión y en su origen tiene antecedentes históricos. Por lo mismo, sus personajes son identificables, aunque nunca iguales al personaje o hecho en el cual se basan. Posteriormente, la leyenda pasa a la escritura, con lo cual se fija, perdiendo una de sus características: la capacidad de transformarse.
La leyenda pertenece al folclore y por ello corresponde a la más arraigada sabiduría de un pueblo.
Expresa los deseos, los anhelos, los temores, los ideales y sueños que son parte de la visión global que tiene ese pueblo de su propia historia y de sus relaciones con la naturaleza.
Cuando se hacen estudios históricos, etnográficos, sicológicos, sociológicos y geográficos es necesario recurrir también a la leyenda para ver cómo la colectividad percibe su forma de ser y su medio.
La leyenda no pretende explicar lo sobrenatural; es un relato que, a partir de hechos y personajes reales, hace resaltar algún atributo o característica de un pueblo, región o ciudad.
La leyenda no pretende explicar nada, sino relatar un suceso. Tiene un fin moralizante y es didáctica.
Leyenda en ChileSi bien transcurre en un tiempo histórico reconocible, la leyenda se diferencia de la historia porque ésta son hechos comprobables, mientras que nadie puede probar que lo narrado en una leyenda haya ocurrido realmente, y porque la historia se conoce por la escritura, a diferencia de la leyenda que se difunde oralmente.
A pesar de que la leyenda pretende resaltar un atributo en particular o un hecho histórico y concreto, no es extraño encontrar similitudes entre las leyendas de diversos pueblos, incluso de distintos continentes.
En el caso de Chile y de otros pueblos conquistados culturalmente, a veces, confluyen dos tradiciones para conformar un nuevo cuerpo de leyendas. Entre estas leyendas están las que reflejan y exaltan los valores del mundo aborigen, el cual no absorbió en su totalidad lo que el conquistador español quiso imponer en su afán de conquista y cristianización.
Diferencias entre mito y leyenda
1. El mito es un relato que intenta explicar un misterio de la realidad y que está asociado generalmente a las creencias y ritos de un pueblo. La leyenda no pretende explicar lo sobrenatural pues es un relato que resalta alguna característica o atributo de un pueblo, ciudad o región a partir de personajes y hechos reales.
3. El mito y la leyenda cumplen funciones diferentes. Para las diferentes culturas el mito narraba sucesos reales y verdaderos, los cuales eran modelos sagrados para los hombres; la leyenda en cambio, no pretende narrar hechos verdaderos sino instruir o entretener, por lo tanto, su función es didáctica.2. Mito y leyenda se diferencian en cuanto a los personajes y al escenariodonde se desarrollan los acontecimientos. El ámbito donde se desarrollan los mitos es en un tiempo en el que el mundo no tenía su forma actual, en cambio las leyendas se ubican en tiempos más modernos o posteriores a la creación del mundo. Los personajes del mito son, por lo general, dioses o seres sobrenaturales mientras que en la leyenda son casi siempre seres humanos o animales antropomórficos.
4. En el mito lo extraordinario o sobrenatural es imprescindible, en la leyenda es un accesorio.
5. En el mito existe la “inspiración divina” que le da a conocer al hombre la explicación de algún fenómeno porque se da en el comienzo del mundo (un dios es el único que le puede contar a los hombres lo que de otro modo no podría saber). Por el contrario, en la leyenda se conoce lo dicho porque se sabe que se ha trasmitido de generación en generación, posiblemente desde el instante en que alguien fue testigo del hecho ocurrido.
Lecturas sugeridas para Quinto y Sexto
Crear en los niños el hábito por la lectura es una tarea en la cual deben participar todos los interesados en el desarrollo de éstos. La lectura de variados textos de complejidad creciente permitirá a los estudiantes interactuar con sus semejantes, crear y estimular la imaginación y aprender a realizar lectura crítica.. A su vez, la lectura constante les ayudará a mejorar notoriamente la ortografía y a ampliar el conocimiento general de la lengua.
Para ello, entregamos a continuación un listado de obras que, sin ser excluyentes, permitir conocer un amplio abanico de autores y de temas para lograr dichos objetivos.
Poemas de Gabriela Mistral
| Tres árboles | El placer de vivir | Obrerito | |||
| Piececitos | Caricia | Doña Primavera | |||
| Prosa sobre Chile | |||||
Poemas de Pablo Neruda
| Oda al aire | Oda al mar | Oda a la alcachofa | |||
| Oda a las cosas | Oda a la Cruz del Sur | Sinfonía de la trilla | |||
| Salitre | |||||
Otros autores
| La higuera (Juana de Ibarbouru) | Caupolicán (Rubén Darío) | Canción (J. Guzmán Cruchaga) | |||
| Balada del príncipe solo (J. Guzmán C.) | Huerto Norte Julio Barrenechea) | Columpios (Julio Barrenechea) | |||
Cosecha (Julio Barrenechea)
| Ya están ahí las carretas (J. R. Jiménez) | 18 de septiembre en la montaña (M. Gandarillas) | |||
| Tejedores de redes (Andrés Sabella) | En el fondo del lago (D. Dublé Urrutia) | Canción primaveral (F. García Lorca) | |||
| Se canta al mar (Nicanor Parra) | Defensa del árbol (Nicanor Parra) | Recuerdo infantil (Antonio Machado) | |||
| Las moscas (Antonio Machado) | Hay que cantar (Alberto Urbina) | Farolero (Alberto Urbina) | |||
| Canción del pirata (Pablo de Rokha) | Pequeña elegía (Óscar Castro) | Fiestas escolares (Miguel Moreno) | |||
Cuentos y novelas
| La guerra de los yacarés (Horacio Quiroga) | La abeja haragana (Horacio Quiroga) | ||
| El loro pelado (Horacio Quiroga) | El potro salvaje (Horacio Quiroga) | ||
| Jack y Jill (Louise M. Alcott) | Paisaje y gente de Chile (Luis Durand) | ||
| Afuerinos (Luis Durand) | Los poetas del mar (Hugo Montes) | ||
| Como se dice (Hugo Montes) | Por qué la loica tiene el pecho colorado (Marta Brunet) | ||
| Condorina (Marta Brunet) | Lucero (Óscar Castro) | ||
| El león y el hombre (Manuel Rojas) | El Flamenco (Francisco Coloane) | ||
| Frontera norte (Alfredo Wormald) | El perro del regimiento (Daniel Riquelme) | ||
| Cuentos de Óscar Wilde | Al pie de la bandera (Víctor Domingo Silva) | ||
| Cañuela y Petaca (Baldomero Lillo) | Cuentos de mi tío Ventura (Ernesto Montenegro) | ||
| El regalo de Navidad (Óscar Henry) | Meñique (José Martí) | ||
| El increíble mundo de Llanca (Alicia Morel) | Mac, el microbio desconocido (Hernán del Solar) | ||
| Cuando el viento desapareció (Hernán del Solar) | Papelucho (Marcela Paz) | ||
| Papelucho en la clínica (Marcela Paz) | Papelucho historiador (Marcela Paz) | ||
| Mi hermana Ji (Marcela Paz) | Papelucho y el marciano (Marcela Paz) | ||
| Perico trepa por Chile (Alicia Morel y Marcela Paz) | El rotito y el payaso (Alicia Morel) | ||
| Érase una vez un planeta llamado Tierra (Saúl Schkolnik) | Corazón (Edmundo de Amicis) | ||
| De los Apeninos a los Andes (Edmundo de Amicis) | El tamborcillo sardo (Edmundo de Amicis) | ||
| El pequeño vigía lombardo (Edmundo de Amicis) | El pequeño escribiente florentino (Edmundo de Amicis) | ||
| Hombrecitos (Louise M. Alcott) | Mujercitas (Louise M. Alcott) | ||
| Heidi (Juana Spyri) | |||
| Cuentos de los Alpes (Juana Spyri) | Alicia en el país de las maravillas ( Lewis Carroll) | ||
| El corsario negro (Emilio Salgari) | Viaje al centro de la Tierra (Julio Verne) | ||
| Veinte mil leguas de viaje submarino (Julio Verne) | La vuelta al mundo en ochenta días (Julio Verne) | ||
| De la Tierra a la Luna (Julio Verne) | Viaje alrededor de la Luna (Julio Verne) | ||
| La familia en la playa (Enid Blyton) | La familia en la barcaza (Enid Blyton) | ||
| La espada y el canelo (Alejandro Magnet) | La isla del tesoro (R. L Stevenson) | ||
| David Copperfield (Charles Dickens) | El libro de las tierras vírgenes (Rudyard Kipling) | ||
| Geografía del mito y la leyenda chilenos (Oreste Plath) | Leyendas y episodios chilenos (Aurelio Díaz Meza) | ||
| Contando a Chile (Guillermo Blanco) | Parábolas del Evangelio | ||
| Obras para teatro escolar (Víctor Molina Neira) | El cartero del rey (Rabindranath Tagore) | ||
| El jardinero (Rabindranath Tagore) | El paso de las aceitunas (Lope de Rueda) | ||
| El paso del convidado (Lope de Rueda) | La poesía y el teatro en la escuela (Óscar Jara Azócar) | ||
| Presencia de Chile (Luis Durand) | Siete cuentos (Luis Durand) | ||
| Cuerpo y alma de Chile (Luis Durand) | Si mi voz muriera (Rafael Alberti) | ||
| El último mohicano (Fenimore Cooper) | La historia del travieso Peter Nord (Selma Lagerlöf) | ||
| Róbinson Crusoe (Daniel Defoe) | |||
Fábulas
| El pastor y el lobo (Esopo) | La liebre y la tortuga (Esopo) | El ratón de campo y el ratón de ciudad (F. M. Samaniego) | |||
| El chancho y el burro (Trilussa) | |||||
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